"中国第一贪"和珅是怎样做官的? - -| 回首页 | 2006年索引 | - -论曾国藩的家教观

文学无力精神超越是作家生存空间缺保障吗?

关键词文学,作家                                          

文学无力精神超越是作家生存空间缺保障吗? 

 
 
  中新网10月11日电 新加坡《联合早报》今日载文称,当下中国文学面临极为明显的无奈事实,即与国际上公认的伟大作品相比,仍缺少对时代生活的整体把握,精神超越性的力量不足。而其根本还是应追究到中国作家在社会里面的生存及待遇。

  文章在指出商业化及快餐化对写作者造成了极大影响的同时,也提出一个疑问:这种影响并非中国社会独具,日本乃至大部分西方社会亦如是。那为何其他社会仍能容有相较上更多数量真正创作的作家?难道他们就不必逢迎读者及市场?

  文章认为,中国并非没好作家,也并非在充斥时尚信息、致富绝窍、揭秘探奇、肤浅情趣的泛滥出版海洋里毫无好作品,而是这些挣扎的佳作都缺乏国家及社会的实质性支持。自生自灭是野草式命运,只要真正公平、客观、宽容并尊重创作的机制还没醒觉及完善起来,勇于创作的作家生活难以稳定、毫无保障,他们又如何照顾创作呢?

  在中国,当一名逢迎市场和体制的作家是能“吃得开”的。反之,真正带有个人生命探讨及感悟、具有较强独创性的心灵写作,却没多少出版社愿意去冒险投资。再来即便出版了,也没多少学者愿意花时间及精力去做积极的评论工作,那就遑论进行有规模性及有系统性的市场推介了。

  而在日本及西方社会里,无论是国家级、社团级、学府级、企业级、每年的文学奖项不只数量多,不少更是历史悠久且拥有一定的权威性及认可性。文学奖也许不可能一朝一夕像捧“超女”那样把一个作家捧出来,它们也许仍须共存于商业化社会里,甚至需要互相碰撞与磨合,但它们同时也为真正的创作文学提供更多洁净的空间。

  文章表示,这种实质上的支持与鼓励,其累积成果是无可限量的。归属于这种创作的读者及市场也可以由此开拓及扩展,甚至能把创作的意义在社会上给予正确认同。只有在这种受到尊重,生活有保障,甚至能拥有文学理想的环境条件下,作家才会觉得,即便创作是如许地孤独,自己也有能力支撑下去。

  文章说,现在的中国文学确实缺少对正面精神价值的肯定和弘扬。说来遗憾,这正好是一个民族的文学精神核心。今天的中国文学虽然不少作品也有直面生存的勇气,也有面对污秽的胆量,也有揭示负面现实的能力,但是,在积极性上,却明显地缺乏呼唤爱、引向善、造就人的力量。

  文章指出,一个优秀作家的作品,其要求不但要能深刻体验现实生活的不完美,面对人类的普遍精神困境,更要能够用审美理想去观照和超越这些种种的不完美及困境,并且要抚慰读者,将读者引向艺术升华的精神境界里。假如一个社会因为种种现实条件的欠缺而无法让他去探讨答案,那么他的作品也只能受困于苦闷的瓶颈里。(吴韦材)
 
 


来源:中国新闻网

历史的天空按:“在中国,当一名逢迎市场和体制的作家是能“吃得开”的。反之,真正带有个人生命探讨及感悟、具有较强独创性的心灵写作,却没多少出版社愿意去冒险投资。再来即便出版了,也没多少学者愿意花时间及精力去做积极的评论工作,那就遑论进行有规模性及有系统性的市场推介了。”作者这样说我觉得有一定的道理,许多人搞文学只是爱好,并不能为他带来什么利益。上世纪六七十年代那个文学黄金时期已经结束了。虽然那里的文学作品放到现在来看,也许并不觉得怎么样,但作家的地位那里的确是很高的。那里投稿,不用贴邮票,只要在信封上剪掉一个角就行了。

虽然作家们的生活并不真的很清苦,但为了金钱,他只好迎合市场,写些帝王、情色、三角恋之类的烂文了,毕竟大批读者的也只是娱乐一下而已吧。

【作者: 刘孙贤】【访问统计:】【2006年10月13日 星期五 10:33】【 加入博采】【打印

Trackback

你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=5751096

回复

- 评论人:刘孙贤   2006-10-13 19:46:17   

尹一鹏说得对,市场经济虽然不错,比计划经济要强,但也有一定的弊端,因为他只关心利益和金钱,况且我们也不完全是市场经济。

- 评论人:尹一鹏   2006-10-13 16:55:14   

商业化、速成化的文艺很有可能为作者带来物质上的实惠;但是思想上、精神上或社会效益、教育意义很可能打上大的折扣,因此此类作品往往不可能在中外文学史上留名(从2001年学习《中国文学史》开始我一直怀疑为何中国文学史几乎都是从上古先秦讲到晚清或民初,实际是古代文学史,有的包含近代文学史,实际道理也简单);而作家或作者又未必是文学家,未必深谙文学史、文艺批评等;譬如有的作家或作者批评通俗易懂地讲解仨国历史这类文化现象,把现代学者对古代历史的精彩诠释作品同古典辉煌名著的艺术水平对立起来;理论上说社会各界都应该提倡给予优秀作家殷实的物质保障、坚强的待遇保障后盾;但实际上,我认为即使有些作者没有得到承认或优待,也未必代表作者的作品不优秀或无生命力;同理,即使作品畅销也未必就是佳作而非应景;有多少不错的文稿压在出版机构因各种经济原因无法付梓,即使得到老专家学者的伯乐之慧眼赏识和关怀也未必奏效;而有些作家因为作品主人公被怀疑影射某些单位领导或同事等其他甚么人而被告到法庭;我认为作者主观上毋要是为获得殷实物质利益而去写作,但优秀作家确实应当得到保护、赞助以解后顾之忧;但是理论只是理论啊,我们生活在人世间,为了好好生活必须面对实际;遥想民国时期,左联受到鲁迅关怀的年青作家和战士虽然被国民党新军阀毁灭,但是他们的爱国情怀和优秀作品流芳千古;有些假借帝王将相或历史人物来演绎仨角恋爱或单纯歌颂古代暴君等与古典人文不沾边的文艺,不仅不是正规意义上的历史剧、正戏,恐怕连真正的文学、真正的艺术虚构都算不上。特别是要注意对广大青少年的影响。如果单纯为了高昂的经济利益就不顾教育意义胡乱编造,用句北方话来说:那就太没劲了;

验证码:   
评论内容: